说的好，我们其实没有能力判断内在的好人，只能通过外表的形象造成的社会比例，来考虑规避风险，而那种满脸横肉，纹身的人，以及一些明显个性化的特征形象，远离他们，是最保险的一种安全手段
个人性格特点怎么写？
要结合实例，用实例来表现个人的性格特点。然后用描写性格特点的词来映照自己的性格特点。实例分析：比如说，你想要描写一个人非常的文静。那么就可以写，她平时非常喜欢读书，而且总是在低头思考，也很少和人交流，但是从她的一言一行中我们就能看到她特有的气质。从这里我们就能够看得出来性格特点跃然纸上。同时，在写作的时候还可以运用一些写作手法，比如说拟人手法、夸张手法、比喻手法用这种方法能够很好的表现出个人的性格特点。
写小说时如何抓准人物特点与性格? 性格特点怎么写
《倚天屠龙记》中，金庸设置了一对「镜像人物」——峨眉派灭绝师太的两个得意弟子：纪晓芙和周芷若。纪晓芙出场不多，命运不济，戏份不重，却是金庸极欣赏的一位人物；周芷若是书中主角，人美、命好、与男主角张无忌关系密切，却是金庸不那么欣赏的一位人物。
妙的是，这种褒贬，金庸说得很隐晦、很含蓄，要让读者自己去咂摸。
小说有「镜像人物」一说。所谓「镜像人物」，指的是两个人物如照镜者与镜中人，有极相似处，又有极不同处。
相似的，常常是出身、经历、能力等；不同的，则是性情、世界观、选择、命运等。
镜像人物，能够体现出作者某种关键的观念，也极具表现的张力和戏剧性，所以组合来看，饶有意味。
在金庸小说之中，也有不少这样的镜像人物。如《射雕英雄传》中的郭靖和杨康，《天龙八部》中的萧峰和慕容复、萧远山和慕容博，都是如此。
在《倚天屠龙记》中，峨眉派的灭绝师太曾经有过两个得意弟子：一为纪晓芙，一为周芷若。
二人年岁相差不小，生平也从未会面，自然并无交集，但是她们的身上，却有颇多相似性。
首先，她们的名字很相似。
芙蓉、芷若，都是香花美草。《离骚》说「制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳」，又曰「扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩」，香花美草，比德于君子，是高洁纯善之象征。
其次，她们身为「名门正派」峨眉派的弟子，都曾与「魔教」（明教）之中的重要人物有牵缠。
纪晓芙与杨逍因一段孽缘生情，且生下了孩子；周芷若与明教教主张无忌暗生情愫。当然，这两段感情也都不为灭绝师太所容。
再次，她们因师父器重、有传授衣钵之意，所以都被师姐丁敏君所嫉恨，且被她挑衅为难。
最后，她们都因爱情为师父所不容，面临过人生的两难抉择。
从这种多重相似性来看，此二人自然是标准的镜像人物。但有趣的是，一般小说作者写镜像人物，往往会将两个角色在小说中的地位设置得较为接近，而纪晓芙和周芷若，则一为配角，一为主角。金庸为何这样设置？在此二人之中，他又更属意于哪一位呢？
二、
要回答以上问题，我们不妨先简单回顾二人的生平。
纪晓芙是灭绝师太的得意门徒，是江湖上的名门淑女，与武当派殷六侠殷梨亭有婚约，却被明教光明左使杨逍强奸，由此生下一女，名「杨不悔」，从孩子的名字，不难看出她已与杨逍生情。
此事后来为灭绝师太所知，她大为震怒，但还是决定再给纪晓芙最后一次机会，命她利用杨逍的信任杀死他，便一切既往不咎，且将峨眉派的衣钵传授给她，否则，就是死罪。
面对掌门人之位的诱惑和死亡的威胁，纪晓芙拒不受命，被灭绝师太当场毙于掌下。
周芷若是汉水渔家女（三联版的设置，旧版为周子旺女），在其父被杀后被张三丰所救，被张三丰送往峨眉派，亦成为灭绝师太的得意门徒。
周芷若幼年识得张无忌后多年未再见他，重见时，他已经神功大成，因给明教和六大派解除纷争而成为江湖上数一数二的大侠，也做了明教的教主。
周芷若虽然对他芳心暗许，但灭绝师太临死前，却在授她掌门之位的同时命她发下毒誓。她如师父所言，以计诱骗张无忌，骗得屠龙刀，获取了九阴真经，练成了绝世武功，但也走入了歧途。
以武功而言，纪晓芙武功平平，周芷若后来则跻身一流高手之列。以命运言，纪晓芙出身名门，可命运一路向下，最后死于非命；周芷若出身贫寒，却通过自己的奋斗，一路向上，到达武林的金字塔顶。以戏份言，纪晓芙是配角，周芷若是主角，二人在书中的分量，不可同日而语。
这么说，金庸是赞许周芷若，写出纪晓芙这个人物来映衬她吗？
答案恰恰相反。
纪晓芙出场不多，命运不济，戏份不重，却是金庸极欣赏的一位人物；周芷若是书中主角，人美、命好、与男主角张无忌关系密切，却是金庸不那么欣赏的一位人物。
妙的是，这种褒贬，金庸说得很隐晦、很含蓄，要让读者自己去咂摸。
她们身上，寄寓了金庸对人性的理解、对人生选择的看法。
三、
在人生的几个重要关头，纪晓芙和周芷若，曾经做出过截然不同的选择。
第一次选择，都与她们的师姐丁敏君有关。
丁敏君是《倚天屠龙记》中一个纯粹的恶人，在她的身上，看不到任何善的迹象和可能。她心胸狭窄，无能而善妒，言语刻薄，性情毒辣。作为师姐，她武功并无所长，但总是嫉妒比她强的师妹。
因为嫉妒纪晓芙，一次受命与纪晓芙一起对付明教中人时，她挑起了冲突。明教的「五散人」之一彭和尚在六大派诸人的围攻下被擒，丁敏君为求得金毛狮王谢逊和屠龙刀的下落，逼问彭和尚白龟寿的行踪，言语侮辱、下手折磨，但彭和尚凛然不屈：
彭和尚不因自身安危而背信弃义，哪怕所保护之人并不是与自己休戚相关之人，但在他看来，大丈夫为人之道理重逾生命，「生，我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也」。这等人物，虽然不是出身并非正教，却比所谓正教弟子的丁敏君高明多了。这种情形下，纪晓芙瞧不过眼，出手阻拦：
纪晓芙的阻拦和彭和尚的不屈，都是心怀正义之举。但在丁敏君看来，无疑找到了借题发挥的张本，她就此机会，把纪晓芙被杨逍强奸生女的难言之隐当众说出，辞气看似正义，其实不过是将内心的嫉妒、怨恨发泄出来而已。
即便羞愤难当，纪晓芙仍然多番回护无力自保的彭和尚，甚至在丁敏君将言未言、步步紧逼之时，仍然未曾退缩。最后，她自己负了伤，秘密也泄露了出来。虽然她的剑术高于丁敏君，最终制住了她，彭和尚为报她高义，也为了护她名声，本欲杀了丁敏君，她却又出手阻拦：
「她虽对我无情，我可不能对她无义」，「义」之一事，在纪晓芙的心中，有至高的分量。何谓「重义」？行分所应当之事，不问祸福安危，得失荣辱，亦不问所关联之人，是正是邪，是亲是疏，是友是敌，只要那人身上，有不得不谅之情、不得不帮之理，那便够了。纪晓芙的心胸，令人肃然起敬。
周芷若也遇到过丁敏君的嫉妒、试探、为难。
那是多年之后的事了。其时，蛛儿在被峨眉派弟子等人围攻时，打伤了丁敏君，随后，丁敏君偕同周芷若前来报仇。周芷若初至，化名为曾阿牛在一旁暗中观察的张无忌，就发现她的武功实高于丁敏君：
